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发布时间：2023-01-16 10:15:09 
【道德经】两版较读·十三·宠辱若惊
时间：2023-03-06 09:59:31
来源：哔哩哔哩
宠辱若惊，贵大患若身。
贵，宝贵，重要。
即：受宠受辱都让人感到惊恐，重视自己的身体就像重视大的祸患。
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何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
受宠也是不好的事情，得到了使人惊喜，失去了使人惊吓，这就是所说的宠辱若惊。
这里需要解释一下，文中的意思宠辱是一样的，都不是什么好事。因为这两者都会对民众的心境造成破坏，同时这也代表着有其他可以对民众或宠或辱的超然存在，这是有违自然的。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。
人为什么会有大祸患呢，因为人有身体。如果人没有身体的话，哪有什么祸患。
这里的观点跟前几章特别是第十章有些联动，也就是人的欲望来自肉体，人的行为也要通过肉体，所以如果没有身体的话，就无知无欲，也不会有什么行动，自然就没有祸患了。
但人不可能脱离身体活着，所以只能人为地提升修养，向内做到宠辱不惊，向外要做到重视祸患一样重视身体，因为身体真的会带来祸患。所谓的重视身体就是要尽量向无知无欲靠近，尽量杜绝祸患。
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
因此，比其重视天下更重视自己的身体，比起爱护天下更爱护自己的身体的人，才可以把天下托付给他。
这句话乍看很奇怪，但只要理解了前面的概念，就能够说得通了。简单来说就是，只有重视身体，才能杜绝祸患，才能更好地为天下出力。否则虽然很重视天下，结果身体带来了祸患，也没法继续服务天下了。
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